西藏國(guó)旅的導(dǎo)游告訴我轉(zhuǎn)經(jīng)算得上是西藏最為獨(dú)特的一種民族風(fēng)情了，在我們不了解其含義的時(shí)候，往往有很多的遐想， 在西藏幾乎隨處可見轉(zhuǎn)經(jīng)的人，因?yàn)槿藗冋J(rèn)為轉(zhuǎn)經(jīng)就相當(dāng)于念經(jīng)，是懺悔往事、消災(zāi)避難、修積功德的最好方式。為了讓這種最好的修德方式得到最充分的運(yùn)用，西藏各處修有佛塔，置有轉(zhuǎn)經(jīng)筒，甚至隨身隨時(shí)攜帶著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一有閑暇，便轉(zhuǎn)動(dòng)經(jīng)筒。傳說(shuō)西藏農(nóng)奴在九層地獄生，在十八層地獄活，世世代代生活艱難，心地善良，“轉(zhuǎn)經(jīng)”求來(lái)生，過(guò)好日子，藏民的生死觀與漢民是不一樣的，生即死，死即生，才有轉(zhuǎn)世靈童一說(shuō)。雪域高原，世界屋脊，山神湖靈，凈土秘境，傳說(shuō)悠悠，世人神往。
在盛大宗教節(jié)日的時(shí)候，藏民從遠(yuǎn)道趕來(lái)，聚集在大昭寺前的廣場(chǎng)上，他們手中不停轉(zhuǎn)動(dòng)的瑪尼輪，在陽(yáng)光的照耀下發(fā)出萬(wàn)道耀眼的光芒，場(chǎng)面十分壯觀。藏族是一個(gè)全民信教的民族，由于他們直接從奴隸制進(jìn)入了社會(huì)主義，他們中的大多數(shù)依然把對(duì)未來(lái)幸福生活的祈盼乃至自己的來(lái)生都寄托在這個(gè)轉(zhuǎn)動(dòng)著的瑪尼輪中。多少年來(lái)，這瑪尼輪就在生死輪回中、在喃喃的六字真言中、在那些虔誠(chéng)的信徒沾滿酥油的手的撥動(dòng)下，一圈圈的轉(zhuǎn)動(dòng)著，承載著佛祖與藏民之間的溝通。
轉(zhuǎn)動(dòng)一日經(jīng)輪可以圓滿一億心咒的功德，這是諸佛善逝親口宣說(shuō)的教言�？谥姓b咒，手轉(zhuǎn)經(jīng)輪，心里觀想咒輪，如此能夠三者不離經(jīng)常修持，來(lái)世可以獲得殊勝竅訣的解脫法。"修習(xí)正法如是修，消除業(yè)障如是修，十八地獄諸有情，愿獲解脫如是修，往生極樂勝剎土，成就佛道如是修。
轉(zhuǎn)經(jīng)筒的轉(zhuǎn)法很講究，轉(zhuǎn)的時(shí)候要緩緩地、平穩(wěn)地轉(zhuǎn)，不要很急、很快地轉(zhuǎn)。經(jīng)筒中的經(jīng)文一定要保證不要裝反。電動(dòng)轉(zhuǎn)經(jīng)筒如果發(fā)出響聲，沒有什么大的關(guān)系，但是手搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒不能發(fā)出聲音，如果發(fā)出聲音就非常不好。握住轉(zhuǎn)經(jīng)筒時(shí)，大拇指絕對(duì)不能沖上握著握柄，用這個(gè)姿勢(shì)搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒就好象是說(shuō)用腳指著佛菩薩一樣。大拇指一定要平放，與其余四指握在一起。有師兄說(shuō)他一直都是很快地?fù)u轉(zhuǎn)經(jīng)筒，很著急要清凈業(yè)障，以為轉(zhuǎn)得越快越好。上師否定了，并做了示范（上師搖轉(zhuǎn)經(jīng)筒的時(shí)候?qū)嵲谑翘w了，那么穩(wěn)，那么安定。從那個(gè)姿勢(shì)和節(jié)奏可以看到上師如如不動(dòng)的內(nèi)心），上師說(shuō)，愛著急的人嗔恨心也容易重。轉(zhuǎn)經(jīng)寄托了太多西藏人民夙愿，這也給我們很多的啟發(fā)，其實(shí)每個(gè)人都 有做錯(cuò)事的時(shí)候，我們都需要虔誠(chéng)的祈禱，虔誠(chéng)的自我檢討，以求達(dá)到心靈的凈化和寧?kù)o！
